壬辰倭亂 일어나기 前에 湖叟公과 여러 賢人들이 對備策 論議

松壕 柳汀의 글을 모은 송호유집(松壕遺集)에 실린 湖叟公의 詩文은 ‘湖叟先生實紀’에 紹介되어 있으나 놀라운 事實은 湖叟公과 士友 몇 몇 분이 壬辰倭亂이 일어나기 2年 前에 倭賊이 侵入해올 것을 豫見하고  變亂의 對備策을 論議하였고, 壬亂때는 모두가 倡義하였다.

特히 冊의 內容에 湖叟公께서 中國의 古事를 引用하시며, 患亂에 對한 對備策을 說破하심의 先見之明에 感歎을 禁할 수 없다. 그래서 앞으로 湖叟先生實紀도 修正을 하여야 할 것이다.

그래서 松壕遺集에서 關聯 內容을 拔萃 利記해 본다.

1.松壕遺集의 壬辰倭亂을 豫見한 對話內容

*壬辰倭亂이 일어나기 2년 前인 1590年 7月 15日에 金光福, 金春龍, 鄭三顧, 金仁濟, 鄭世雅, 曺德驥, 琴蘭秀 7人이 山을 遊覽 가는 길에 지팡이를 짚고 松壕精舍로 來訪하였기에 나가 맞이하여 留宿하게 되었다. 이때 밝은 달이 발 위로 떠오르고 좋은 술이 동이에 가득하여 술잔을 들어 손님들에게 勸하였다. 밤이 子正을  넘어 술이 세 차례 돌고 나자 金元瑞 형이 赤壁賦 두 篇을 다 외우더니 술잔을 멈추고

*金元瑞가“아름답도다 山水의 堅固함이여! 先大監 參判公께서 이 땅에 집터를 잡은 단지 仁智를 즐기시려고 했을 뿐 아니라 이는 비롯 術數로 推理하신 것 입니다. 한편으로 隱遁의 뜻을 편 것이고, 한편으로는 子孫들이 家廟를 保存할 수 있도록 하기 위한 計策이 있습니다. 어찌 偉大하고 盛大하지 않습니까. 그리고 四方에 들리는 雜多한 말이 매우 놀랍지만 閑暇하게 사는 사람에게 무슨 相關이 있겠습니까”

琴兄이 듣고 나서 근심스런 表情으로 “우리 나이가 다 예순이고 가각 다른 곳에 살고 있는데 수년 사이에 世上에 變亂이 있게 된다면 오늘 만난 얼굴을 다시 對할 수 없을 것이니 將次 어찌 해야 하겠는가?” 라고 歎息하니

*鄭和叔(鄭世雅)兄이 答하였다.

“옛날에 諸葛孔明은 草廬에서 隱居하면서 荊州와 益州의 地圖를 누워서 보면서 이미 서로 對峙할 形勢임을 헤아렸고, 姜太公은 渭水가에서 칼을 치고 노래 부르며 소를 잡는 일을 하다가, 앉아서 3千 6百 번 낚시를 던지며 이미 크게 變할 幾微를 알았습니다. 지금 災變이 일어나는 때를 當하여 士君子가 어찌 黙黙히 圖謀하는 計策이 없을 수 있겠습니까?”

*조카 伯春이 “詩書를 敦篤히 하고 禮樂을 좋아하면서도 극곡(郤穀) 처럼 여분의 計策이 있어야 하고 社稷을 공고(鞏固)히 하고 國家를 便安하게 하는 데는 陣平처럼 쌓은 것이 넉넉해야 한다. 諸兄들은 종각(宗慤)이 투필(投筆)한 마음을 우러러 흠모(欽慕)하고 從軍이 請纓한 뜻을 마침내 본받을 것이 어떻겠습니까“라고 하니

*鄭和叔 兄이 말하였다.

“나라는 百姓을 하늘로 여기고 百姓은 먹을 것을 하늘로 여깁니다. 그러므로 ”趙나라 百姓은 한단(邯鄲)이 充實했던 것을 힘입었고, 周나라 軍事는 전대(橐)의 후량(餱糧)으로 스스로 배불리 먹을 수 있었습니다. 그렇다면 軍士를 訓練시킬 計策과 百姓을 살릴 方途는 먼저 漕轉을 한 뒤 器械를 準備해야 합니다. 이것이 어찌 兵家의 急先務가 아니겠습니까. 現在 連이어 豊年이 들어 穀食이 쌓여있으니 穀食을 움에 貯藏하고 兵器를 鑄造하여 萬一의 事態에 對備하도록 해야겠습니다. 各自 銘心하는 것이 어떻겠습니까?” 라고 對答하였다.

2.參加者 人的事項

o柳汀(1537~1597) : 관향은 文化, 형조참판 유광선의 자다. 자는 여원汝元, 호 松壕. 1592년(선조 25) 4월 13일 왜적이 쳐들어오자 경주 심원(深源)에서 독서하던 것을 접고, 4월 18일부터 아들(영춘)과 조카(백춘, 득춘)를 데리고 의병장 尹弘鳴·李應春·蔣希春과 함께 항전하다가 1597년 9월 61세로 전사하였다.

o鄭和叔(1535~1612) 본관은 迎日. 자는 和叔, 호는 湖叟. 시호는 剛義, 永川에서 世居하였다. 여러 의병대장들과 합세하여 영천성과 경주성을 수복하였다. 여러 차례 벼슬길에 천거되었으나 황산도찰방을 잠시 지내고 사임한 뒤, 학문과 후진 양성에 전념하였다. 증 병조판서

o金光福(1529~) : 자는 景源, 호는 竹圃이다. 우계당 金洵의 아들. 포항시기계면 출신. 임진왜란 때 부친의 명으로 의병을 일으켜 경주성, 서생포, 등 여러 전투에 참가선무원종공신 2등 책록 됨 뒤에 병조참판에 증직됨, 경주 鶴南祠에 제향

o金春龍(1558~) : 자는 元瑞, 호는 杏坡, 본관은 경주이다. 군자감 부정 應虛의 아들로 경주시 안강읍 출신이다. 서애 류성룡의 문인이다. 임진왜란 때 동생 金慶龍과 함께 의병에 참여하였다. 송라도 찰방을 지냈다.

o曺德驥 :관향은 창녕. 자는 汝售 또는 彦成. 호는 楓溪, 임진왜란 때 창의하다.

o琴蘭秀(1530~1606) : 관향은 봉화, 자는 聞遠, 호는 (惺惺齋) 퇴계문인, 생원, 정유재란 때 창의, 봉화 현감 역임, 증좌승지

3.註

o松壕遺集이란? 松壕 柳汀(1537~1597)의 글을 모은 책이며 한국국학진흥원이 국역본을 출간했다. 문화류씨 문중이 소장해 온 필사본 <송호유집> 상·하 2책을 저본으로 했다.

책 속에는 그가 남긴 시문 138제(題) 168수를 비롯해 1590년 3월20일부터 1597년 9월 22일까지 7년 6개월에 이르는 일기가 수록됐다

o초려(草廬) : 짚이나 갈대 따위로 지붕을 인 집. 자기 집을 겸손하게 이르는 말.      o형주(荊州)와 익주(益州) : 중국의 옛 지명.

o위수(渭水) : 중국 황허 강(黃河江)의 큰 지류(支流)

o극곡(郤穀) : 춘수시대 晉니라 대장. 그는 시, 서, 예, 악에 능한 유장(儒將)의 대명사. o진평(陣平) : 전한의 양무사람 소시 때는 가난했지만 한고조를 도아 6가지 계책으로 창업공신이며 한나라 왕실을 안정시켰다. o종각(宗慤)의 투필한 마음 : 중국 남북조 때 장군으로 소년시절에 자신의 포부를 말하면서 장풍을 타고서 만리의 파도를 깨부수고 싶다고 했다. o종군(從軍)이 청영(請纓)한 뜻 : 종군은 한무제 때 사람으로 그가 군대에 들어가 공을 세워 나라에 보답하겠다고 한 투지를 말한다.

o한단(邯鄲) : 중국 전국 시대 조(趙)나라의 도읍지, 진나라 왕릉이 한단을 공격하여 실패하자 “한단은 창고가 충실하여 공격하기 쉽지 않다”라고 했다. o후량(餱糧) : 먼 길을 가는 사람이 지니고 다니는 마른 양식 o조전(漕轉) : 배로 물건을 실어 나름.

4.壬辰倭亂 前의 湖叟公과 여러 賢人들의 憂國衷情 詩 中 湖叟公의 詩

1.단석산(斷石山)에서의 지은 시

神翁書授讀兵年   신령이 준 병서를 읽던 때에

貫日孤忠己感天   해를 꿰뚫는 충정 이미 하늘을 감동시켰고

百鍊龍泉能斷石   백 번 단련한 용천검으로 돌을 끊었으니

萬旗圍壘一無全   일만 깃발의 적진이 하나도 온전하지 못 했네

2.치술령(鵄述嶺)에서 望夫石을 보고

蠢爾蠻夷在島中   무지몽매한 오랑캐가 섬 속에 있는데

誰能驅海振英風   누가 바다로 달려가 장한 가풍을 떨치랴

忘身殉國能全節   몸을 잊고 나라 위해 절개를 지켰으니

堤上千年一個雄   박제상은 바로 천년의 영웅이라네

3.佛國寺 影池樓에서 지은 시

良友不期來   좋은 친구들이 약속한 듯이 와서

登樓笑把盃   누각에 올라 웃으며 술잔을 잡네

群賢次第坐   여러 훌륭한 분들 차례로 앉으니

摠是濟川才   모두 다 냇물을 건널 인재들이네

*年譜 修正

o宣祖23年 庚寅(1590) 先生 56歲

壬亂 2年 前에 曺德驥, 琴蘭秀公 等 7人이 柳汀公의 松壕精舍를 訪問하여, 다가올 倭賊 侵入을 豫見하고 對備策을 論議 한 後, 山과 바다로 遊覽하셨다.